Ποιος είναι ο μελετητής που κατέγραψε για πρώτη φορά το Χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ Ο Θεός να τον ευλογεί; Αυτή είναι η απάντηση!
Ο Ιμάμ αζ-Ζουρί υπαγόρευσε ομαλά τετρακόσια Χαντίθ του Προφήτη. Λίγους μήνες αργότερα, ο Χαλίφης Χισάμ κάλεσε ξανά τον Ιμάμ αζ-Ζουχρί. Σε αυτόν ο Χαλίφη προσποιήθηκε ότι εξέφρασε την απογοήτευσή του για την απώλεια του ρεκόρ τετρακόσιων χαντίθ που είχε υπαγορευτεί πριν από λίγο καιρό από τον Ιμάμη. Απαντώντας στην καταγγελία, ο Ιμάμ αζ-Ζουρί απάντησε.
«Δεν χρειάζεται να ανησυχείς, είμαι ακόμα αρκετά φρέσκος για να το απομνημονεύσω. Το σημαντικό είναι να προετοιμάσω έναν υπάλληλο για να με υπαγορεύσει ξανά! "
Αφού όλα ήταν έτοιμα, ο Ιμάμ αζ-Ζουχρί άρχισε να υπαγορεύει τετρακόσια Χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ που ο Χαλίφης είπε ότι έλειπε. Ο γραμματέας καταγράφει προσεκτικά κάθε λέξη που βγήκε από το στόμα του ιμάμη. Όταν τελείωσε, παρέδωσε το σημείωμα στον Χαλίφη Χισάμ. Ο Χαλίφης έλεγξε και αντιμετώπισε το νέο έγγραφο με τις παλιές του σημειώσεις. Το αποτέλεσμα ήταν εξαιρετικό. Δεν υπάρχει ούτε μία λέξη που να διαφέρει μεταξύ παλαιών και νέων σημειώσεων. Οι δύο λογαριασμοί που περιέχουν τα τετρακόσια Χαντίθ είναι ακριβώς οι ίδιοι! Σε αυτή τη βάση ο Χαλίφης Χισάμ διέταξε τον Ιμάμη να διδάξει το Χαντίθ στον γιο του.
Ο Ιμάμ αζ-Ζουχρί ήταν ο πρώτος που κατέγραψε το Χαντίθ. Τα βήματα του ακολούθησαν οι εμπειρογνώμονες του Χαντίθ στη συνέχεια, έτσι ώστε να γεννηθούν τα βιβλία των Χαντίθ του μουταβαρ. Ανάμεσά τους, το Η ανθρωπότητα 'του Ιμάμ Μαλίκ. Σαχχ Μπουχάρι από τον Ιμάμη Μπαχάρι, Σαχχ Μουσουλμάνος από τον Ιμάμ Μουσουλμάνος και αμέτρητα άλλα βιβλία Χαντίθ.
Τα περισσότερα από τα χαντίθ που ανέφερε σπάνια αφηγήθηκαν από άλλους ανθρώπους. Έτσι, το Χαντίθ του συμπληρώνει και εμπλουτίζει άλλα Χαντίθ. Ο Ιμάμ αζ-Ζουχρί ήταν πολύ προσεκτικός στην αξιολόγηση των χαντίθ του χαντίθ. Είναι αυτός που ενθαρρύνει τους αφηγητές να αναφέρουν το ΣανΕνα δ κατά την αφήγηση του Χαντίθ. Διότι, χωρίς ΣανΕνα δ ο καθένας μπορεί να μιλήσει ό, τι θέλει χωρίς να γνωρίζει αν είναι αυθεντικό χαντίθ ή όχι.
Υπάρχουν πολλά πράγματα που μπορούμε να μιμηθούμε από την εικόνα αυτού του αφηγητή των Χαντίθ. Ανάμεσά τους, η λαμπρότητα και η ασύγκριτη ισχύς του. Με αυτήν την εξαιρετική δύναμη απομνημόνευσης, ο Ιμάμ αζ-Ζουρί κατάφερε να απομνημονεύσει το Κοράνι σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα: ογδόντα ημέρες! Πόσο θαυμάσιο!
Επιπλέον, ο Ιμάμ αζ-Ζουχρί είναι μια φιγούρα αληθινών λατρευτών. Έχει μια συλλογή από Χαντίθ που αριθμεί πάνω από δύο χιλιάδες. Επίσης, διευθύνει τους μαθητές του διδάσκοντας, χρηματοδοτώντας και διευκολύνοντας όλες τις ανάγκες που χρειάζονται. Σε αυτήν την περίπτωση ο Ιμάμ Μαλίκ είπε, ο Ιμάμ αζ-Ζουχρί συγκέντρωσε ανθρώπους που μελετούσαν το Χαντίθ και τους έδωσαν φαγητό και άλλα είδη το χειμώνα ή το καλοκαίρι.
Ο ίδιος ο Ιμάμ Μαλίκ είχε καταθέσει για την εξουσία του Ιμάμ αζ-Ζουχρί, του δασκάλου του.
"Εάν ο Ιμάμ αζ-Ζουχρί εισέλθει στη Μεντίνα, κανένας ειδικός των Χαντίθ δεν θα τολμήσει να μεταδώσει το Χαντίθ μπροστά του μέχρι να φύγει από την πόλη", δήλωσε ο Ιμάμ Μαλίκ.
Ακόμα σύμφωνα με τον Ιμάμ Μαλίκ, εάν κάποιοι ανώτεροι μελετητές ήρθαν στη Μεδίνα, οι άνθρωποι δεν θα ήταν τόσο ενθουσιώδεις να τους καλωσορίσουν όσο η άφιξη του Ιμάμ αλ Ζουχρί. Όταν έρθει αυτός ο υψηλός Ιμάμης, οι άνθρωποι θα συσσωρευτούν για να ζητήσουν το Λίποςκ.
Αυτός ο εμπειρογνώμονας του Χαντίθ, του οποίου το πραγματικό όνομα είναι ο Μωάμεθ Μπιν Σιχάμπ αζ-Ζουχρί, γεννήθηκε το 50 Χ στο τέλος της εποχής των συντρόφων. Ακόμα κι έτσι, είχε ακόμα χρόνο να γνωρίσει πολλούς διάσημους φίλους. Μεταξύ αυτών ήταν οι ΆναςΜπιν Μαλίκ,Αμπντουλάχ Μπιν Ομάρ,ΤζαμπίρυιόςΑμπντουλάχκαιΣαχάλΜπιν Σαντ. Είναι ειδικοί στον τομέα του Χαντίθ. Επιπλέον, έλαβε επίσης άλλες αναφορές από ανώτερους ταμπιάν, όπως ο Αμπού Ιδρής αλ-Χαλαάνι, ο Σαλίμ μπιν Αμπντουλάχ κάδος απορριμμάτων Ομάρ, ο Είπε ο Μπιν Μουσαγιάμπ και άλλα ανώτερα πρόσωπα ταδις. Ο ιμάμης αζ-Ζουρί πέθανε το 124 Χιτζριά
Δυστυχώς, ο καρπός της συλλογής του Χαντίθ δεν είναι απαραίτητα η ζούγκλα. Έχουμε χάσει ένα θησαυρό γνώσης που αξίζει περισσότερο από χρυσό και ασήμι.
Σε μια κατάσταση όπως τώρα, η ελπίδα για τη γέννηση ενός νέου Ιμάμ αζ-Ζουρί, θα ήταν σαν ένα όνειρο. Επιπλέον, εν μέσω του χάους του έθνους, βιώνουμε επίσης μια έλλειψη αληθινών μελετητών. Είναι οι μελετητές που όχι μόνο είναι σε θέση να μάθουν τη γνώση, αλλά μπορούν επίσης να την προστατεύσουν. Φυσικά, το να είσαι θεματοφύλακας της γνώσης είναι πολύ πιο δύσκολο από το να είσαι αιτών. Η διατήρηση της απομνημόνευσης του Αλ-Κοράν, φυσικά, είναι πολύ πιο δύσκολη από την απομνημόνευσή του.
Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σήμερα βρίσκουμε πολλούς ανθρώπους που έχουν απομνημονεύσει το Κοράνι, αλλά πόσοι μπορούν να διατηρήσουν την απομνημόνευσή τους. Επιπλέον, το χαντίθ που συγκρίνεται με το αλ-Κοράνιο κατατάσσεται δεύτερο. Φυσικά οι κληρικοί θα ανησυχούν λιγότερο.
Αυτό σχετίζεται άμεσα με τον χαρακτήρα και τα ήθη των μελετητών. Πώς είναι δυνατόν εκείνοι που ισχυρίζονται ότι είναι μελετητές να είναι σε θέση να διατηρήσουν τις γνώσεις τους, εάν ο χαρακτήρας τους απέχει πολύ από τις ισλαμικές αξίες. Όπως συμβουλεύτηκαμαμά Γουάκι 'στον μαθητή του, τον Ιμάμ Σάφι, η γνώση είναι ελαφριά και το φως του Αλλάχ δεν θα δοθεί σε ανήθικους ειδικούς.
Φαίνεται ότι, σε αυτή τη χαοτική κατάσταση, ελπίζοντας ότι μια μορφή όπως ο Ιμάμ αζ-Ζουχρί και τέσσερις άλλες ισλαμικές σχολές σκέψης θα ήταν σαν ένα όνειρο. Το αδύνατο θα γίνει πραγματικότητα.
Μπορούμε να φανταστούμε τη μοίρα ενός έθνους του οποίου οι μελετητές είναι ξηρασία. Οι Κληρικός είναι σαν φακοί. Είναι σαν φώτα. Οι κάτοικοι μιας χώρας που στερείται μελετητών είναι σαν εκείνοι που περπατούν στο σκοτάδι. Δεν ξέρω ποιος τρόπος να πάει. Αυτό είναι το Μπα αυτής της χώρας. Οι κάτοικοι ήταν ζαλισμένοι, μπερδεμένοι και ζαλισμένοι. Εάν αυτή είναι η κατάσταση του πληθυσμού, τότε είναι και η κατάσταση του ηγέτη.
Για να σηκωθούν από τις αντιξοότητες, οι γυναίκες σε αυτήν τη χώρα πρέπει να είναι επιμελείς να γεννήσουν έναν αληθινό λόγιο όπως ο Ιμάμ αζ-Ζουχρί. Είναι αυτοί που θα καθοδηγήσουν τους ηγέτες του έθνους για να σταματήσουν να υποφέρουν. Αυτό, δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί μέσα σε λίγες μέρες. Ωστόσο, μέσα από μια μακρά και συνεχή πίσσα (εκπαίδευση) που μερικές φορές γεμίζει με διάφορα εμπόδια. Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα.
0 Response to "Ποιος είναι ο μελετητής που κατέγραψε για πρώτη φορά το Χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ Ο Θεός να τον ευλογεί; Αυτή είναι η απάντηση!"
Post a Comment