Nyi Roro Kidul, η Παναγία και οι Πρακτικές του Παγανισμού

ισλαμική ελλάδα, αθήνα - Από την αρχαιότητα, οι ειδωλολάτρες λατρεύουν πάντα τις θεές, ειδικά τον Θεό της Γης ή τη Θεά της Γης.

Τα χαρακτηριστικά του παγανισμού χαρακτηρίζονται από διάφορες τελετές και μυθολογίες με τα ίδια σημάδια ή φαινόμενα, για παράδειγμα λατρεύοντας τη φύση, σεβόμενοι την υψηλότερη δυνατή ισορροπία του κόσμου, λατρεύοντας θεούς, αγάλματα, μαγικές δυνάμεις, προγονικά πνεύματα, animism, δυναμισμό, ιερά αντικείμενα, ιερά σύμβολα και ωροσκόπιο ή αστρολογία.

Άλλα χαρακτηριστικά του παγανισμού είναι μάντρα, προσφορές, βωμός των προσφορών και καπνός ή θυμίαμα ή θυμίαμα για να προσθέσετε στη μυστική ατμόσφαιρα.

Επιστροφή στον αρχαίο παγανισμό. Η Γη της Θεάς απεικονίζεται ως μια όμορφη και όμορφη θεά, που συμβολίζει τη γονιμότητα, τη γόνιμη γεωργική γη, ένα σύμβολο ευημερίας, αγάπης και γενναιοδωρίας. Οι αρχαίοι Ιάβες έκαναν πάντα ένα άγαλμα του Dewi Sri, για να τον επαινέσουν ως μορφή ευγνωμοσύνης όταν έφτασε ο χρόνος συγκομιδής. Το άγαλμα Dewi Sri τοποθετείται συχνά σε ένα δωμάτιο ή σε κάποιο δωμάτιο ή σε έναν αχυρώνα αποθήκευσης ρυζιού.

Στην παράδοση του Βασιλείου Mataram στην Ιάβα, πιστεύεται ότι υπήρχε μια βασίλισσα που κυβέρνησε τη νότια ακτή. Nyai Roro Kidul. Απεικονίζεται ως μια όμορφη θεά, η οποία έχει μαγικές δυνάμεις και συνεργάζεται με τον κυβερνήτη του Βασιλιά του Ματαράμ στην εξουσία του βασιλείου. Κάθε άτομο που παρασύρεται κατά μήκος της νότιας ακτής του νησιού της Ιάβας πιστεύεται ότι είναι θύμα ή θυσία από τον Νάιι για να γίνει υπηρέτης ή συγκρατητής του βασιλείου της Νότιας Λαού. Στην πρώτη του Syuro, διοργανώνεται μια εκδήλωση labuhan για να τιμήσει τον Nyai Roro Kidul. Ομοίως, οι ψαράδες κατά μήκος της νότιας ακτής συχνά πραγματοποιούν εκδηλώσεις ελεημοσύνης για να δώσουν θυσίες στη Νάιι.

Εν τω μεταξύ, στις ινδουιστικές παραδόσεις, ειδικά στο Μπαλί, υπάρχει λατρεία της θεάς Saraswati. Ήταν γνωστή ως μια όμορφη θεά, γνώστη, σοφία και σοφία. Σε κάθε τελετή τελετής τα βιβλία τοποθετούνται για να καθαριστούν μπροστά από το άγαλμα της θεάς.

Οι ειδωλολατρικές διδασκαλίες της λατρείας της θεάς ήταν τόσο επιρροές στον χριστιανικό κόσμο που το 431 μ.Χ., όταν το Συμβούλιο πραγματοποιήθηκε στην πόλη της Εφέσου, η Μαρία ανακηρύχθηκε Μητέρα του Θεού. Από τότε, η Διακήρυξη έγινε αποδεκτή ως κάτι σύμφωνα με τη Βίβλο και ως πρότυπο της πίστης τους. FYI, στην πόλη της Εφέσου βρίσκεται ένας υπέροχος ναός που λατρεύει τη θεά Άρτεμη. Με το διορισμό της Μαρίας ως Μητέρα του Θεού, είναι σαφές ότι ένα διάταγμα του Συμβουλίου της Εφέσου έδωσε στη Μαρία το καθεστώς «θεότητας» ή θεότητας. Με αυτήν την επιστολή διορισμού, η κατάσταση της Μαρίας άλλαξε από μητέρα του ανθρώπου σε Μητέρα του Θεού. Έτσι, η θεϊκή κατάσταση της Μαρίας αποκτήθηκε περίπου 400 χρόνια μετά το θάνατό της.

Στο Sendangsono, Kulon Progo Yogyakarta, το Σπήλαιο της Μαρίας έγινε τόπος προσκυνήματος για τους Χριστιανούς. Ομοίως Sendang Sriningsih στο Klaten, Κεντρική Ιάβα, στο Kediri, Ανατολική Ιάβα, στο NTT, το Τιμόρ Λέστε και άλλα. Αυτά τα μέρη πραγματοποιούνται συχνά τελετουργικές τελετές στο σπήλαιο προσευχής.

Στην Ινδονησία, δεν υπάρχουν λιγότερα από 52 μέρη προσκυνήματος που προήλθαν από το φαινόμενο της εμφάνισης της Παναγίας. Είναι μπροστά από το άγαλμα της Παναγίας που οι Χριστιανοί προσεύχονται, όπως κάνουν οι ειδωλολάτρες.

Παρόλο που η ίδια η Βίβλος υπενθυμίζει στους Χριστιανούς, "Τα παιδιά μου, προσέξτε όλα τα είδωλα." (Ιωάννης 5:21).

Όσον αφορά την πρακτική λατρείας άλλων όντων ή λατρείας του Ιησού ή της Μαρίας, το Ισλάμ υπενθύμισε στο μήνυμά του που περιέχεται στο Κοράνι:

Και (θυμηθείτε) όταν ο Αλλάχ είπε: «Ιησού, γιος της Μαρίας, είπες στους ανθρώπους,« Κάνε εμένα και τη μητέρα μου δύο θεούς εκτός από τον Αλλάχ »; Ο Ιησούς απάντησε: «Δόξα σε Σου, δεν είναι σωστό να πω τι δεν είναι το δικαίωμά μου (να το πω). Αν το είπα ποτέ, τότε σίγουρα θα το γνωρίζατε. Ξέρεις τι είναι μέσα μου και δεν ξέρω τι είναι μέσα σου. Αληθινά, ξέρετε τα απόκρυφα θέματα.

Ποτέ δεν τους είπα εκτός από ό, τι μου διέταξες (να πω), δηλαδή, «Λατρεύω τον Αλλάχ, τον Κύριό μου και τον Κύριό σου», και είμαι μάρτυρας εναντίον τους, αρκεί να είμαι ανάμεσά τους. Έτσι, αφού με συγχωρείς. Τα παρακολουθείτε. Και είστε ο Μάρτυρας όλων των πραγμάτων. (QS. Almaidah στίχοι 116-117). Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα.