Η συζήτηση για τους Σιίτες δεν σημαίνει διαχωρισμό

ισλαμική ελλάδα, αθήνα - Συχνά όταν συζητάμε για το ζήτημα της Σιΐας, ορισμένοι κύκλοι - εσωτερικοί και εξωτερικοί για τους μουσουλμάνους - συχνά αισθάνονται ταμπού. Στα μέσα μαζικής ενημέρωσης απεικονίζεται με τέτοιο τρόπο ώστε το άνοιγμα των φύλλων των σιιτών θεωρείται καταστροφή. Το πρόσχημα που χρησιμοποιείται είναι επειδή οι Μουσουλμάνοι περιλαμβάνουν και τους Σιίτες και τους Σουνίτες. Περισσότερο από αυτό, η συζήτηση αυτού του θέματος χωρίζει τους Μουσουλμάνους σε δύο μέρη.

Δρ. Ο πρόθυμος Χειρουργός Άσος στο βιβλίο "αλ-ΣιάιΝιντάλ ντα Νταλάλ" (2011: 129) απαντά σε αυτόν τον υπερβολικό φόβο με δύο σημεία:

Πρώτον, το Σιάα αντιπροσωπεύει μόνο το 11% της ύπαρξης μουσουλμάνων (περίπου 150 εκατομμύρια στον κόσμο). Έτσι είπε, είναι πραγματικά λάθος αν οι άνθρωποι πρέπει να θυσιάσουν τους τυπικούς κανόνες για ένα μικρό ποσό.

Εν τω μεταξύ, οι Σιίτες δεν υποχρεούνται να εφαρμόζουν τους κανόνες της μουσουλμανικής κοινότητας σε θέματα πίστης, ηθικής, ιστορίας και πολιτικής. Τι Δρ. Ο Ραγκίμπ έχει ένα σημείο. Όταν το δούμε από την άποψη των διδασκαλιών - με εξαίρεση τον Σιάια Ζαΐτια που έχουν πολλές ομοιότητες με τους Σουνίτες - υπάρχουν πολλές αντιφατικές διδασκαλίες και βασικά. Γίνεται άδικο όταν για χάρη μιας μικρής ομάδας στο σώμα των Μουσουλμάνων - των οποίων οι διδασκαλίες είναι αντιφατικές - τότε τα βασικά πράγματα πρέπει να θυσιάζονται στο όνομα της ανοχής.

Επιπλέον, με την κατανόηση της βασικής αιτίας του Σιάα και της ιστορίας του, κάποιος θα λύσει εύκολα τη λύση. Ο Κληρικός Ουσουλ Νομολογία δήλωσε:

الحُكْمُ عَلَى الشَّيْئِ فَرْعٌ مِنْ تَصَوُّرِهِ

"Κρίνοντας (κρίνοντας) κάτι είναι μέρος της κατανόησης κάτι."

Πώς είναι δυνατόν να βρεθεί μια λύση για τα προβλήματα που αφορούν το Σιάα, εάν η συζήτηση για τη ρίζα του προβλήματος θεωρείται ταμπού.

Εν τω μεταξύ, ο δεύτερος λόγος που δόθηκε από αυτόν τον μουσουλμάνο ιστορικό από το Κάιρο ήταν ότι η συκοφαντία και ο κίνδυνος της Σιΐας συνεχίστηκαν και πάντα έκαιγαν. Ο αντίκτυπος έπληξε σχεδόν πολλές ισλαμικές χώρες, ιδίως το Ιράκ. "Λοιπόν, τι πρέπει να κάνουμε όταν βλέπουμε εκεί μουσουλμανικό αίμα να χύνεται εκεί;" ρώτησε ο Δρ. Ο Ραγκίμπ συζητά την πραγματική κατάσταση στα τρόφιμα.

Από την άλλη πλευρά, έγραψε, οι κίνδυνοι της Σιΐας στη σύγχρονη εποχή δεν μπορούν να καλυφθούν. Υπάρχουν τουλάχιστον 10 κίνδυνοι που συνοψίζει ο Δρ Ραγκίμπ.

Πρώτον, οι επιθέσεις των Σιίτες στους Συντρόφους μέχρι τώρα δεν έχουν σταματήσει ποτέ. Αυτή η επίθεση σίγουρα δεν το κάνει.

Για παράδειγμα, στον ιστορικό ιστότοπό του www.islamstory.com, οι επιθέσεις τους εναντίον των φίλων τους έχουν ενταθεί. Αυτό θα μείνει μόνο του;

Δεύτερον, η εξάπλωση του Σιχαϊσμός σε μια ισλαμική χώρα που διαδίδεται τόσο διακριτικά που χωρίς να το συνειδητοποιήσει, η μουσουλμανική κοινότητα ντροπιάζεται μέσω των προγραμμάτων και των προγραμμάτων τους. Και δεν το καταλαβαίνουν. Τρίτον, η σφαγή χιλιάδων αχς Σούννα στο Ιράκ. Τέταρτον, η απειλή στρατιωτικής, πολιτικής και οικονομικής κυριαρχίας για την εξυπηρέτηση των αμερικανικών συμφερόντων με αυτόν τον τρόπο.

Πέμπτον, άμεσες απειλές σε περιφερειακές ισλαμικές χώρες εκτός του Ιράκ, όπως: τα Εμιράτα, το Μπαχρέιν και η Σαουδική Αραβία. "Πρέπει να μείνουμε αθόρυβοι βλέποντας αυτό το συμβάν;" ρώτησε. Έκτον, η επικίνδυνη γειτνίαση των Ιρανών και των Συρίων Σιίτες. Η ίδια η Συρία ελέγχεται από την ομάδα Σιάα Νουσάιριγια, η οποία είναι τόσο επικίνδυνη για την ύπαρξη του αχς Σούννα. Στην πραγματικότητα, αριθμούν όχι περισσότερο από 10%.

Η περίπτωση του εμφυλίου πολέμου στη Συρία που έχει συμβεί μέχρι σήμερα, περιλαμβάνεται στον κίνδυνο του Σιάα όταν ήταν στην εξουσία. Ως εκ τούτου, η σχέση που ονομάζεται «σιιτική ημισέληνος» (Ιράν, Ιράκ, Συρία και Λίβανος) είναι ένα επικίνδυνο εμπόδιο στο σώμα της μουσουλμανικής κοινότητας.

Έβδομο, η συκοφαντία εναντίον σουνιτών μουσουλμάνων μέσω των μεγαλύτερων σιιτικών συμβόλων, ειδικά του Λιβάνου ηγέτη της Χεζμπολάχ Χασάν Νασρουλάχ και του ιρανού προέδρου Αχμαντινετζάντ (τη στιγμή της γραφής). Στην πραγματικότητα, η επιτυχία τους μπορεί να προσελκύσει συμπάθεια μεταξύ των Σουνιτών που με τη σειρά τους θα ξεχάσουν τις θεμελιώδεις διαφορές.

Πόσο μεγάλα είναι τα επιτεύγματα των Νταουλά Μπουβάι και Σαφάουγια για παράδειγμα. Ωστόσο, όταν ήταν δυνατός, ο Νταλάχ Σαφουάγια μαχαίρωσε την Ουτσμανία Ντάλαχα (Σουνίτη) από πίσω.

Όγδοο, υπάρχουν πολλές αφηγήσεις Σιίτες που έχουν διεισδύσει στα ιστορικά βιβλία του Ισλάμ. Έτσι, για να διαβάσετε την ιστορία, πρέπει να καθαριστεί πρώτα από τις παραμορφώσεις που έκανε ο Σιάα. Αν όχι, τότε ο θησαυρός της ιστορίας θα εξαφανιστεί, ακόμη και οι ζωές της καλύτερης γενιάς, όπως φίλοι, θα αμαυρωθούν εάν οι στρεβλώσεις στην ιστορία δεν καθαριστούν.

Ένατο, μερικοί άνθρωποι δεν δίνουν προσοχή στις υποχρεώσεις που πρέπει να γίνουν στον Σιάα. Σύμφωνα με τον Σεΐχη Ραγκίμπ, επιτρέπεται στους ανθρώπους να ακολουθούν απλώς τις αποκλίνουσες σιιτικές αντιλήψεις, χωρίς προειδοποίηση για τους κινδύνους της κατανόησής τους; Έτσι, οι μουσουλμάνοι χρειάζονται εκπαίδευση σε αυτό το θέμα, ώστε να μην χαθούν.

Δέκατο, ποιος μπορεί να σώσει τους Σουνίτες Μουσουλμάνους στο Ιράν, του οποίου ο αριθμός είναι 20 εκατομμύρια, που αντιπροσωπεύει το 20% του πληθυσμού. Εν τω μεταξύ, στην κυβέρνηση δεν υπάρχουν εκπρόσωποι που μπορούν να εκφράσουν τις φιλοδοξίες τους. Ένα εκατομμύριο μουσουλμάνοι στην Τεχεράνη, για να χτίσουν ένα τζαμί στη μέση μιας πόλης αποτυγχάνει πάντα. Επιπλέον, οποιοσδήποτε διεκδικεί δικαιώματα θα αποκοπεί.Για να μην αναφέρουμε το εκπαιδευτικό πρόγραμμα που παρέχεται σε 20 εκατομμύρια Σουνίτες Μουσουλμάνους. Πρέπει να είναι σύμφωνο με το πρόγραμμα σπουδών που ανακοινώθηκε από τους Σιίτες, το οποίο φυσικά θα μπορούσε να βλάψει την κατανόηση του σουνιτικού δόγματος.

Αυτοί είναι μερικοί από τους λόγους που έδωσε ο Δρ. Ραγκίμ ως Σαρτζάνι σχετικά με την ανάγκη να συζητηθεί το ζήτημα της Σιάα. Έτσι, η συζήτηση του Σιάα δεν είναι θέμα ταμπού και διχάζει τους ανθρώπους. Στην πραγματικότητα, αν εξετάσουμε βαθιά τις ρίζες της κατανόησης και της ιστορίας, θα συμβάλει λύσεις για την ειρήνη των Μουσουλμάνων.