Το χρέος, κάνει τη ζωή να μην ηρεμεί
"Έτσι, πρέπει να βρείτε την εμπιστοσύνη του προηγούμενου ατόμου. Αρχικά, προσπαθείτε να δανειστείτε χρήματα και να κρατήσετε τα χρήματα μέχρι να έρθει η ώρα να τα επιστρέψετε. Μετά από αυτό, παραδώστε τα χρήματα στον ιδιοκτήτη. Κάντε αυτό αρκετές φορές. Με αυτά τα κόλπα, έχετε δημιουργήσει ένα καλό στίγμα εναντίον του », είπε ο επισκέπτης. Ως αποτέλεσμα, όταν μια μέρα χρειάζεστε πραγματικά χρήματα για επιχειρηματικό κεφάλαιο, θα σας δανείσει με χαρά το κεφάλαιο, χωρίς να θέσει πάρα πολλές ερωτήσεις. Και αυτό συμβαίνει, επειδή καταφέρατε να χτίσετε εμπιστοσύνη σε αυτόν. "
Αν δώσουμε προσοχή στην πραγματικότητα του τρόπου ζωής των σημερινών ανθρώπων, λίγοι από αυτούς δεν κάνουν το χρέος μέρος της ζωής τους. Το χειρότερο όμως, οι χρηματοδότες φαινόταν να εκμεταλλεύονται αυτήν την κατάσταση. Για να δώσουμε ένα μικρό παράδειγμα, ας δούμε τα φυλλάδια, τις διαφημίσεις στα μέσα μαζικής ενημέρωσης που εμπορεύονται τα προϊόντα τους χρησιμοποιώντας ένα πιστωτικό σύστημα. Αρκεί να πληρώσετε ένα μικρό χρηματικό ποσό, για παράδειγμα μπορούν να φέρουν το επιθυμητό αντικείμενο, μια μοτοσικλέτα. Στη συνέχεια, για την επόμενη πληρωμή, θα πληρώνεται σε δόσεις κάθε μήνα με ένα προκαθορισμένο ποσό χρημάτων. Δεν είναι λίγοι από τους ανθρώπους μας που ενδιαφέρονται για αυτήν την προσφορά. Έτσι, έχουν ένα χρέος που καλύπτεται από το όνομα της πίστωσης.
Βασικά, τα χρέη δεν είναι κάτι που απαγορεύεται στο Ισλάμ. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι επιτρέπεται στους μουσουλμάνους να το καλλιεργήσουν στην έννοια της ζωής τους. Ο ίδιος ο Rasulullah είχε καταφύγει συχνά στην προσευχή του για να αποφύγει το χρέος. Αυτό δείχνει ότι στην πραγματικότητα δεν θέλει να είναι χρέος.
Ακούστε το ακόλουθο hadits από την Urwah, ότι «Aisyah ra. του είπε ότι ο Μουμπάλας είδε. προσεύχομαι πάντα σε προσευχή: "Ω Αλλάχ, σε καταφεύγω από αμαρτίες και χρέη". Τότε υπήρχαν άνθρωποι που του είπαν: «Πόσο συχνά, Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, προσεύχεστε (στον Αλλάχ) από το χρέος;» απάντησε, "αν κάποιος είναι χρέος, μιλάει και μετά ψέματα, υπόσχεται και μετά αρνείται." (ιστορικό Χαντίθ. Bukhari)
Κοιτάξτε τον αγγελιοφόρο του Αλλάχ, πώς γνωρίζει τον εαυτό του ενάντια στο χρέος, παρόλο που πρόκειται για νομική υπόθεση. Γιατί αυτό? Επειδή πράγματι αυτό το χρέος μπορεί να κάνει κάποιον νευρικό, όχι ήρεμο στη ζωή.
Όταν έρθει η νύχτα, ο οφειλέτης θα σκέφτεται πάντα το βάρος του χρέους που τυλίγεται γύρω του, έτσι ώστε να τον καθιστά άβολο να ξεκουραστεί. Για να μην αναφέρουμε πότε πρέπει, και στην τσέπη, ακόμη και αν δεν υπάρχει δεκάρα, το άγχος θα είναι ακόμα υψηλότερο.
Όταν η νύχτα μετατράπηκε σε μέρα, ο ανήσυχος «όγκος» του θα αυξανόταν, γιατί ανησυχούσε ότι αυτός που δανείστηκε χρήματα θα ερχόταν στο σπίτι και θα εισπράττει χρέη. Επομένως, όσο το δυνατόν περισσότερο, θα αποφύγει πρόσωπο με πρόσωπο με τον επενδυτή.
Υπάρχει κάποιος που αισθάνεται ήρεμος / ήρεμος στη ζωή του με αυτήν την κατάσταση; Φυσικά δεν θα το βρει. Αυτή η εξήγηση είναι σύμφωνη με τα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ σε μια αφήγηση, "Hammun billaili wa madzallatun binnahaari" (το χρέος είναι λυπημένο τη νύχτα και ταπεινωτικό κατά τη διάρκεια της ημέρας).
Εκτός από αυτήν την προϋπόθεση, το χρέος προκαλεί πραγματικά ένα άτομο να ψέψει και να παραβιάσει τις υποσχέσεις του, όπως αναφέρεται στο προηγούμενο χαντίθ. Στην πραγματικότητα, όπως είναι γνωστό ότι αυτές οι δύο περιπτώσεις είναι τρία από τα χαρακτηριστικά των υποκριτών. Ο Rasulullah είπε: «Υπάρχουν τρία χαρακτηριστικά ενός υποκριτή, αν μιλάει ψέμα, αν υπόσχεται να αρνηθεί, και όταν του δοθεί η εντολή, προδόθηκε». (Αλ-Χαντίθ).
Επιπλέον, ο κακός κίνδυνος για ένα άτομο στο χρέος που δεν μπορεί να εξοφλήσει τα χρέη του έως ότου πεθάνει, είναι ότι εμποδίζεται να εισέλθει στον παράδεισο, παρόλο που πεθαίνει σε κατάσταση μάρτυρας. Ο Προφήτης είπε, "Όλες οι αμαρτίες συγχωρούνται για ανθρώπους που μαρτύρησαν εκτός από χρέη." Σε μια άλλη αφήγηση, "Το να πεθάνεις στο δρόμο του Αλλάχ είναι να πληρώνεις για οτιδήποτε άλλο (αμαρτίες) εκτός από το χρέος." (Αφήγηση Μουσουλμάνου).
Αυτό είναι μεταξύ των κακών επιπτώσεων που μπορεί να μας βιώσουν στο μέλλον, τι γίνεται αν έχουμε ένα χρέος για άλλους. Όχι μόνο το κύρος μας στον κόσμο μπορεί να καταρρεύσει, αλλά και η τύχη μας στο εξής εξαρτάται επίσης από αυτό.
Βλέποντας πόσο μεγάλος είναι ο κίνδυνος του χρέους, πρέπει να το αποφύγουμε. Μην το αφήσετε, γιατί μόνο για να εκπληρώσετε την επιθυμία για αυτό και αυτό, (λαγνεία) ακολουθούμε πάντα, ακόμη και με τη διαδρομή του χρέους. Ωστόσο, εάν βρισκόμαστε σε κρίσιμη κατάσταση, και όλες οι εναλλακτικές λύσεις δεν είναι σε θέση να μας βγάλουν από το πρόβλημα, εκτός από τη χρεοκοπία, τότε τι μπορούμε να κάνουμε, πρέπει επίσης να δανειστούμε χρήματα. Και για να αποφευχθούν τα κακά πράγματα που έχουν περιγραφεί παραπάνω, εδώ είναι η ηθική στο χρέος:
1. Μενγκαποφύγετε το χρέος όσο το δυνατόν περισσότερο
Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλα είναι τα οφέλη του χρέους, παραμένει ένα βάρος στη ζωή, το οποίο θα διαταράξει άμεσα την ειρήνη της ζωής μας, ή των οικογενειών μας. Ψάχνετε για άλλες λύσεις προτού μπείτε στο χρέος, φυσικά ένα πολύ σοφότερο θέμα.
Και συμπεριλαμβανομένου ενός τρόπου ζωής που είναι λιγότερο δικαιολογημένο, εάν υπάρχει κάποιος (Μουσουλμάνος) που αναζητά ευχαρίστηση, πολυτελή ζωή με χρέος, όπως συμβαίνει στη μέση της κοινωνίας σήμερα.
2. Σκοπεύετε να εξοφλήσετε
"Κάθε περίπτωση εξαρτάται από την πρόθεση". Αυτή είναι η εξήγηση του Προφήτη Μωάμεθ σε μια ιστορία που μας συμβουλεύει να διατηρούμε πάντα / να ισιώνουμε τις προθέσεις μας κάθε φορά που πραγματοποιούμε μια δραστηριότητα / δραστηριότητα. Ομοίως όσον αφορά το χρέος. Η πρόθεση να το εξοφλήσει με σοβαρότητα είναι απαραίτητη για όσους θέλουν να χρεωθούν. Και περιλαμβάνει ανθρώπους που προδίδουν, τι γίνεται αν κάποιος δανείζεται χρήματα, αλλά βαθιά υπάρχει η πρόθεση να μην επιστραφούν τα χρήματα.
Επιπλέον, η πρόθεση εξόφλησης του χρέους θα καλέσει επίσης τη συμμετοχή του Θεού στην εξόφληση του χρέους. Και το αντίστροφο, εάν υπάρχει κάποιος που πιστεύει ότι δεν θα εξοφλήσει το χρέος, τότε ο Αλλάχ θα απειλήσει την καταστροφή του.
Από τον Abi Hurairah. Από το alaihi wasaallama του Προφήτη Sollallahu, είπε, "Όποιος παίρνει (οφείλει) κάποιον ενώ σκοπεύει να το εξοφλήσει, σίγουρα ο Αλλάχ θα (βοηθήσει) να πληρώσει για την πλευρά του. Και όποιος το παίρνει (το καταραστεί) με την πρόθεση να το καταστρέψει (να το ρίξει), σίγουρα ο Αλλάχ θα το καταστρέψει. " (Αφήγηση του Al-Bukhari)
3. Καταγραφή πληρωτέων λογαριασμών
Είναι αναμφισβήτητο ότι οι περισσότεροι άνθρωποι που είναι αμελείς στην πληρωμή χρεών, επειδή βασίζονται σε ξεχασμό. Για να αποφευχθεί αυτό, συνιστάται ιδιαίτερα η διαδικασία καταγραφής πληρωτέων λογαριασμών. Και αυτό είναι σύμφωνο με αυτό που αναφέρεται στο Κοράνι, το γράμμα Al-Baqoroh, 282, το οποίο συζητά λεπτομερώς για τα χρέη.
4. Η παρουσία δύο μαρτύρων
Προκειμένου να επιβεβαιωθεί η ορθότητα της συναλλαγής μεταξύ δύο ή περισσότερων προσώπων, εκτός από τη χρήση μιας διαδικασίας εγγραφής μεταξύ του δανειολήπτη και του δανειστή, θα ήταν καλύτερα να παρουσιάσουν δύο μάρτυρες που είναι μάρτυρες της εγκυρότητας της συναλλαγής μεταξύ τους. Αυτό, επίσης, είναι ακόμα μια υπόδειξη από το Κοράνι που βρίσκεται στην ίδια surah και στίχο με ηθική αριθμό 4.
5. Πληρώστε εγκαίρως
Συνήθως, σε μια σύμβαση χρέους υπάρχει μια συμφωνία όταν το χρέος θα αποπληρωθεί. Η πληρωμή χρεών εγκαίρως (κατά προτίμηση πριν από τη λήξη) είναι απαραίτητη. Κάποιος πρέπει να κάνει ό, τι είναι δυνατόν για να προετοιμάσει τα χρήματα στον καθορισμένο χρόνο.
Έτσι, σημαίνει ότι έχουμε δεσμευτεί σε όσα έχουν συμφωνηθεί. Μην αφήσετε να απογοητεύσουμε ανθρώπους που έχουν ελαφρύνει την επιχείρησή μας δανείζοντας χρήματα, αλλά απαντάμε με παραβιασμένες υποσχέσεις Επιπλέον, σχεδιάσαμε σκόπιμα την αναστολή. Πραγματικά αυτό περιλαμβάνει πραγματική τυραννία εναντίον σας ή άλλων.
Ο Rasulullah είπε, "Η αναστολή των πλουσίων (στην πληρωμή των χρεών του) είναι τυραννία." (Αφήγηση από τον Μπουχάρι και τον Μουσουλμάνο)
6. Πληρώστε τα χρέη προτού διαιρεθεί η κληρονομιά
Μεταξύ των υποχρεώσεων του κληρονόμου (το πρόσωπο που δικαιούται να κληρονομήσει περιουσία από τον αποθανόντα συγγενή του) στα περιουσιακά στοιχεία που απομένουν είναι η αποπληρωμή των χρεών του αποθανόντος, πριν τα διανεμηθούν στους κληρονόμους. Αυτή είναι η διάταξη του ισλαμικού νόμου. Εάν τα περιουσιακά στοιχεία δεν είναι αρκετά, τότε κάθε μέρος (ειδικά η οικογένεια) υποχρεούται να το εξοφλήσει.
7. Παροχή χρέους εκ μέρους του εισπρακτέου κατόχου
Είναι πιθανό, όταν πληρώνουμε τα χρέη μας, χάνουμε την προσοχή των ανθρώπων που μας έχουν δώσει χρέος. Αυτό μπορεί να συμβεί για διάφορους λόγους, για παράδειγμα αλλαγή διεύθυνσης ή αποχώρηση. Εάν οι κληρονόμοι είναι ακόμα εκεί και γνωρίζουμε πού βρίσκονται, είναι υποχρέωσή μας να τους παραδώσουμε τα χρήματα του δανείου (κληρονόμους). Ωστόσο, εάν δεν γνωρίζουμε πραγματικά την ύπαρξή τους, τότε παραδίδουμε τα χρήματα για το fi sabii lillah ή τα δωρίζουμε για λογαριασμό τους.
Ο Α-Χασάν είπε, "Αν ένα άτομο πεθάνει ενώ έχει απαιτήσεις και οι κληρονόμοι δεν είναι γνωστοί, τότε οι απαιτήσεις πρέπει να γίνουν fi sabilillah. Εάν είναι μουσουλμάνος και οι κληρονόμοι δεν είναι γνωστοί, τότε οι απαιτήσεις πρέπει να δωρηθούν. " (Αφηγημένος από τον Ibn Abi Syaibah).
Αυτοί είναι οι τρόποι του χρέους που πρέπει να εκτελέσουμε, εάν είμαστε αναγκασμένοι να χρεωθούμε με τόκο. Προσευχόμαστε στον Αλλάχ, ελπίζουμε ότι αυτός (ο Αλλάχ) θα μας κάνει ανάμεσα στους υπηρέτες που είναι απαλλαγμένοι από το χρέος, όπως αυτός (ο Rasulullah) λέει πάντα κάθε φορά που τελειώνει τις προσευχές, έτσι ώστε να μπορεί να αποφευχθεί το άγχος της αίσθησης κυνηγιού από τους συλλέκτες χρεών . "Allahumma innie a'udzubika minal maktsami wal maghrami." (Ω Αλλάχ, σε καταφεύγω από την αμαρτία καιχρέος). (Αφήγηση από τον Bukhari). Η φύση του Γουαλάχου.
0 Response to "Το χρέος, κάνει τη ζωή να μην ηρεμεί"
Post a Comment